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坐斷東南戰未休:骨骼精奇的海賊王孫權

  曹劉孫三大君主中孫權無疑是人氣和討論度都最低的那個,時常還會因為合肥等軍事失利以及晚年的諸多錯誤被當做反面教材提起。究其原因,主要是因為大眾最偏愛的是曹操和劉備這種親手創業的君主,而難以用繼承家業的孫權作為代入對象來激勵自己。因此,作為把家業推向頂峰的吳大帝,孫權人氣卻遠不及自己英年早逝的哥哥孫策。

  坐斷東南孫權

  然而,若是因為不是創業君主,便認為孫權缺乏開拓性便大錯特錯了。事實上,孫權放在整個中國古代史中都是一個奇特的人物,平生酷愛幹出各類出格的事,可以說在許多方面很難找出可以與之類比之人。本文就拋開老生常談的軍事類話題,從側面展示一個有趣的孫權。

  孫權的東吳政權是魏蜀吳中唯一沒有正當代漢理由的存在,因而東吳對漢王朝的繼承意識十分之淡薄(話雖如此,但偏偏是孫權一直把建安這個年號用到了二十七年,比蜀國還長)。這有好有壞,好處是可以靈活地開展外交活動,對抗曹操時可以和劉備結盟,打累了可以和曹操和談,劉備打來了咬咬牙向曹丕稱個臣,最後甚至提出了並尊二帝這樣異想天開的主張還被認可了。但壞處也是有的,例如朝廷上下除了那群北方來的人,其餘眾人對北伐的積極性極低,國家缺乏整合一心的政治綱領,還鬧出了二宮之爭這樣的亂子。而統治著這個政權的,正是八面玲瓏不拘一格的孫權同志。

  首先孫權不是一個安分守己的人,他很愛玩,而且很會玩。曾經因為喜歡出獵射虎被張昭嚴厲批評,甚至《三國志·吳主傳》中還有一次記載了明確時間和經過的射虎事件。後來估計張昭罵得多了,再加上自己也覺得直接射虎有點太危險,於是專門設計制造了一輛射虎車來玩。曹操、劉備雖然也有記載二人喜好狗馬音樂玩好,但都沒能像孫權這樣玩得出格,玩得有心跳。

  孫權射虎

  孫權還喜歡玩急智遊戲。這一點應該是孫家的遺傳,孫策就有 「好笑語」的記載,扔戟刺嚴輿時稱自己在試探對方的特異功能,末代皇帝暴君孫皓砍了張夫人的老爸後還去問她爸爸去哪兒,不過這二位的玩笑有點太黑色幽默了…孫權算是集孫家之大成的幽默大師了,如果請曹劉孫一起去主持脫口秀節目,結果應該是這樣:劉備長時間沉默,各種皮笑肉不笑,偶爾語出驚人但場面尷尬異常,最後被辭退。曹操嬉笑怒罵,無所諱言,還經常自行打臉,嘴巴大的名聲傳遍娛樂圈,不少大牌敬而遠之。孫權幽默風趣,喜歡和嘉賓開玩笑,且常常突發奇想玩現場遊戲,偶爾被傷了面子但很有度量不發作,最後成為最受歡迎主持人。當然如果嘉賓和孫權關係不好的話,他也容易說些刻薄的話導致場面難堪,一定要小心。

  孫權

  這樣的孫權在酒席和外交場合留下不少逸話。從最初的諸葛亮、伊籍,到後面的鄧芝、費禕、張奉、宗預等人幾乎都有相幹的故事留下,最出名的就是費禕和諸葛恪臨場對決的那次。最初是費禕入席前,孫權的玩心又來了,他囑咐眾大臣們俯首就食不要理會費禕,折一折蜀國的威風。費禕入席後發現無人理會,僅有孫權笑臉相迎,頓時心領神會,於是就念了幾句詩:鳳凰來翔,麒麟吐哺。驢騾無知,俯食如故。這幾句水平很高,既回擊眾人保住了蜀國尊嚴,又沒有傷到孫權顏面。相比之下,後面諸葛恪的回應也就只是比較押韻而已了。而孫權也因為平易近人的特點和多位蜀國的外交大臣建立了親密的個人關係。

  孫權畫像

  對外如此,對內也是一樣。每當開起宴會,孫權總愛搞點大新聞,例如拿真驢嘲諷諸葛瑾,命令陸遜跳舞自己還跟著一起跳等等。這中間也鬧出過一些不愉快,例如孫權有給人灌酒的陋習,而手下的虞翻正好討厭這種行為,有一次虞翻沒給孫權面子,讓酒勁上的孫權當眾發飆要砍人。這估計是中國歷史上比較早的因為不給灌酒的上司面子而鬧出的小鞋事件。有什麼樣的領導就會有什麼樣的下屬,吳國朝廷當時也出現了以諸葛恪為代表的急智笑話高手。

  諸葛恪

  雖然人比較調皮,但孫權在開疆拓土治理國家方面一點不含糊。孫策留下的江東五郡在孫權手上大大拓寬,不但壓制了揚州長江以南的全部以北的部分和交州全境,還在荊州攻略方面成效顯著。僅從實際控制的領土上來看,吳國的面積甚至在魏國之上。但這三個地區在當時都是相對落後的地區,大片區域屬於少數民族聚居地。嚴格上說,孫權算是最早把政權建立在江南地區的皇帝了,因而擺在他面前至關重要的事情之一便是對江南地區的開發。光是討伐山越的戰事,從孫策開始到孫權大致完成績花了近四十年時間。但相對應地,其效果也是比較顯著的,揚州在長江南岸的地區從最初只有四個郡發展到有十個郡,算是為後來東晉政權南渡鋪好了一部分路。

  孫堅、孫策、孫權

  岸上的事張羅得有聲有色,孫權又幹起了非主流的行頭——出海。孫權估計是中國歷史上最早組建海軍的皇帝,同多數皇帝重視陸地輕視海洋不同,孫權屢屢在海路上尋求突破,這一眼光在當時可謂是超越時代的。例如派衛溫和諸葛直率軍隊出海尋找和聯繫夷洲,亶洲,前者普遍被認為是臺灣島,後者稍微有點爭議,保守一點的認為大約是琉球群島,腦洞大的覺得是菲律賓或者九州。此外孫權還派了康泰和朱應等人南下扶餘(在今越南和柬埔寨等地),並且接受了扶餘的朝貢,這年份早了鄭和一千二百年。而在對待遼東問題上,孫權更是很好地利用了自己神奇的腦洞,居然派萬人船隊經東海黃海北上千里聯繫公孫淵,令人嘆為觀止。不過孫權這些行為算是毀譽參半,例如夷洲那檔子勞民傷財損失巨大,公孫淵反覆小人降而復叛(其實一開始就是打算騙孫權錢的),回程還因為海上起風上岸時被蹲點的田豫刷了戰功。綜上,只能說孫權不算是一位成功的海賊王。

  東吳強大的水軍

  此外,孫權還是一位十分崇尚宗教的皇帝。孫家除了天不怕地不怕的小霸王孫策之外幾乎都比較迷信,例如孫堅孫權父子出征時隨軍人員裡配備道士,孫權那位以賢德著稱的太子孫登去世前還寫信告誡父皇要尊重神仙。孫權曾經在和張昭討論神仙時被虞翻無情嘲諷信仰,一氣之下把虞翻流放到了交州,呂蒙病危時孫權也請來了道士為其作法續命,不過似乎並沒有什麼效果……而在捕獲關羽前,孫權也請了道士來算抓捕的時間和地點。

  如果說在當時信道士神仙還算比較常見的話,信佛就比較新潮了。佛教在東漢時傳入中國,屬於外來新興宗教。東漢末年時陶謙部下笮融曾大量修建寺廟,招攬信徒,不過以笮融的出身和事跡來看,很難相信他是真的信奉佛教。但從客觀上來看,笮融對佛教的傳播有很大的功勞,徐州也成為當時佛教最興盛的地區之一。亂世流民失所,佛教成了很好的精神寄托,因而發展迅速,而揚州和交州隨著北方人的湧入成為了兩大佛教傳播地。孫權本人對佛教很有好感,在他的支持下,居士支謙和僧人康僧會翻譯大量佛經,並在吳國首都修建了寺廟。在孫權的帶動下,吳國官員也流行起了信佛,例如闞澤就將自己的住宅改建為了寺院,並取名德潤寺(闞澤字德潤)。孫權死後,出現過權臣孫綝搗毀寺廟殺害僧人的事件,是中國歷史上最早的滅佛事件,能讓孫綝這樣一人之下的權臣介入,說明當時寺廟對吳國政治已經有一定的影響力了。所謂南朝四百八十寺,可以說最早就是由孫權奠定了基礎。

  孫綝

  

  從積極發展海洋事業,接受新興宗教來看,孫權可以說是一位開放包容的君主,相應地,在東吳這片原本落後的土地上,也開出了燦爛的文明。吳國大臣中有兩位優秀的天文學家——闞澤和陸績,前者為東吳選擇了比東漢王朝的四分歷(蜀漢一直在使用四分歷)更為先進的乾象歷(後曹魏研究出了比乾象歷還精確的景初歷),而歷法的進步和數學的發展是分不開。陸績則有《渾天圖》等作品。在文化方面,雖然吳國的文學成績遠不及魏國,但民俗文化在三國裡獨領風騷。當時吳國有八位奇人合稱「吳中八絕」,分別是菰城鄭嫗善相,劉惇善星象,吳范善候風氣,趙達善算,嚴武善棋,宋壽善占夢,皇象善書,曹不興善畫,可謂無所不包,吳書裡甚至有一篇專門寫這類人。而考古發現的東吳墓葬中出土了大量的繪畫和谷倉(一種陪葬陶器),更加說明了這類技藝在當時的發達。

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