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燕趙多俠客,燕齊也多方士,秦始皇的長生不老夢

  先秦時代是方士極為活躍的時代,這些方士們大多是長生不老的鼓吹者,長期致力於煉丹求不死藥,認為只要能夠找到正確的門路,堅持下來就能夠真正的成為神仙,列國諸侯們對此都相當熱衷。比如秦始皇就曾經「始皇之碣石,使燕人盧生求羨門、高誓……求神仙不死之藥」,而燕人盧生可能正是因求不死藥而不得,畏懼秦始皇,遂是流亡天涯,秦始皇於是震怒,行「焚書坑儒」之事,天下之方士在這場浩劫中損失殆盡。那麼,燕人盧生的罪孽當可為深重。那麼這位燕國方士盧生到底是誰呢?

  後來的史書中有「盧敖遊乎北海,經乎太陰,入乎玄闕,至於蒙轂之上。」這裡其實說的就是盧生,說他是個頗懂得摸金髮丘之術的人物,《史記》載:「大事畢,已藏,閉中羨,下外羨門,盡閉工匠藏,無復出者。」這個羨門其實就是墓門而已,盧生為秦始皇找不死藥找到了古墓之中,可見在當時就有傳言,上古之世必有長生不老藥。只是盧生似乎是個更懂得盜墓技藝的人物,而非是純粹的方士神仙之流。因此盧生若是能在墓地之中找到長生不老藥,那才是真的見了鬼了。

  當然在燕國,抱持這種觀點的還不止盧生,史載:「而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆燕人,為方仙道,形解銷化,依於鬼神之事。」其中的羨門子高以羨門為姓,就是擅長鬼神之事。可見在燕國的方士們,多半對於盜墓求長生之事極為擅長。後來還有「火之精曰宋無忌,蓋其人火仙也」,人們已經認為這些擅長盜墓的方士們,竟被當成了神仙一般的人物。同樣可見的是,燕國的方士們當時已經是名滿天下了,秦始皇后來要找到他們來尋找長生不老藥也在情理之中。

  事實上在燕齊之地對於長生不老事就有著傳統,比如齊威王、齊宣王都去尋找過長生不老藥,史書載:「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲……諸神仙及不死藥皆在焉」,這就是說在燕齊之地有著求仙問藥的傳統,而秦始皇也正是登臨齊魯泰山之時,遠眺大海,才是有尋求長生不老之意。燕齊之地本就臨近海邊,若是有海市蜃樓之事,往往被視作為神仙事,這也是燕齊地區多方士的緣由。即便是燕國滅亡而後,這些活躍在燕齊之地的人們,依然憑借本事贏得貴族子弟們的認可。

  燕昭王是最為推崇長生不老的君主,《韓非子》有「客有教燕王為不死之道者,王使人學之,所學者未及學而客死。王大怒,誅之。」可見當方士們挑起長生不老欲望時,君主們往往有極大的興趣,只是後來方士煉丹求藥失敗而後,君主們則會大發雷霆,而誅殺方士,這並非只是秦始皇所獨有的習慣。燕昭王對神仙之事是鍥而不舍的,還曾經說自己「寡人志於仙道,欲學長生久視之法,可得遂乎」,這也促成了燕國地區崇尚方士神仙,就是到燕國滅亡而後,這些方士們即便沒有真本事,但吹噓忽悠的能力還是足以讓始皇帝信以為然。

  

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