本文來源:真實歷史(微信id:zhen_lishi)


那是一個舊人、舊聞、舊印象的時代,那是一個保守分子與激進者並存,狂士與酸儒共處,迷惘者與殉道者同行的時代。


在那個時代,彼此衝擊的思想、激蕩熱烈的理念,在一所所「消失」的名校中孕育;捍衛舊思想、強調新精神的大師們,在一所所「消失」的名校中共存。


曾幾何時,這些名校無不是中國教育的驕傲。就連那一個個校名,也是精彩絕倫,各有千秋,韻味無窮。


誠如陳寅恪先生在1929年所作王國維紀念碑銘中提之——「獨立之精神,自由之思想」歷千萬年祀,與天壤同久,這一理念也隨之成為了彼時名校共同追求的學術精神與價值取向。


「昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。」陳寅恪等大師不可復生,「消失」的名校卻在新的時代裡孕育新的生命。


本文帶您回顧那些「消失」了的名校,在「消失」的地理坐標上,帶您體悟並未消失的大學精神。


一、老北大的魅力——京師大學堂

DSC0000.jpg


DSC0001.jpg

▲京師大學堂的部分師生合影


作為北京大學的前身,也是中國近代最早的大學,京師大學堂是戊戌變法的重要產物和唯一遺存。


1898年7月3日,光緒帝正式批准設立京師大學堂,孫家鼐任第一任校長。


最初校址在北京市景山東街、沙灘、紅樓等處。


許景澄任中學總教習,美國傳教士丁韙良任西學總教習。


DSC0002.jpg

▲北大紅樓(現為新文化運動紀念館)


變法失敗後,大學堂以「萌芽早,得不廢」,但舉步維艱。


1912年,曾翻譯《天演論》的嚴復,被任命為京師大學堂總監督,接管大學堂事務。同年5月,正式更名為北京大學,嚴復成為北京大學的首任校長。


京師大學堂的建立,是中國高等教育近代化的標誌,其最大特色是在繼承中國古代文明的基礎上,引進西方資本主義文明和近代科學文化。其辦學方針遵循「中學為體,西學為用」原則,強調「中西並重」,務使二者「會通」,缺一不可。但在本質上,它仍然是一所封建書院。


DSC0003.jpg
▲蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日)


直至1916年,蔡元培先生出任北大校長,在啟用教師上開始體現「兼容並包」之精神和「學術自由」之主張,北大方將「兼容並包」的精神浸透於它的每一個方面。


1952年全國院系調整時,燕京大學被撤銷,北大遷入其址,並成為了一所以文理教學和研究為主的綜合性大學。


但無論是曾經的沙灘紅樓,還是今日的未名湖畔,北大一如既往地延續著蔡元培先生「舊學舊人不廢,而新人新學大興」的主導思想,培育了一批又一批國內的頂尖人才。


DSC0004.jpg

▲北大名人


何謂北大真精神?「北大精神」是北大在歷史積淀中形成的本質特徵,是貫穿北大始終的不滅靈魂。不同時代,不同的人理解亦各不相同。


1923年底,時為代理北大校長的蔣夢麟,在北大二十六周年紀念會上以《北大之精神》為題發表演講,將北大的精神概括為「大度包容」和「思想自由」。


1927年,馬寅初先生在北大二十九周年紀念會上,作同樣題目《北大之精神》的演講,再一次闡述「北大精神」的內涵:「為了國家、社會,不顧一己私利,勇敢直前,雖斧鉞加身毫無顧忌的犧牲精神。」


而在這之前的1925年,北大27周年校慶時,魯迅先生在《我觀北大》一文裡概括北大的兩個特點是:


第一,北大是常為新的,改進運動的先鋒,要使中國向著好的向上的道路走;


第二,北大是常與黑暗勢力抗戰的,即使只有自己。


蔣夢麟、魯迅和馬寅初,從不同的角度揭示出北大精神中寬容、自由、追求進步、勇於犧牲之特點,這些都是北大精神中具有永恒生命力的傳統。


一言以蔽之,即為陳寅恪先生「自由之思想,獨立之精神」,此謂北大之真精神!


640.png

北大校門


最後,引用北大新詩研究所所長謝冕在一九九七年迎新會上的講話,作為北大篇的結束:


「這真是一塊聖地。近百年來,這裡成長著中國數代最優秀的學者。豐博的學識,閃光的才智,莊嚴無畏的獨立思想,這一切又與耿介不阿的人格操守以及勇銳的抗爭精神相結合,構成了一種特殊的精神魅力。科學與民主,已成為這聖地的不朽靈魂。」



二、燕園故影——燕京大學


提起中國近現化教育史,不能不提及「消失」的燕京大學。


作為1916年由華北地區的幾所教會大學合併而成的一所著名學府,其校址即今日北大的校址(早年稱燕園)。

DSC0005.jpg
▲燕大舊照


由於是不同的教會學校合併,所以起初管理非常混亂,一直沒有滿意的校長,直到1919年司徒雷登出任校長,才開始有了轉變。

DSC0006.jpg
▲司徒雷登(1876-1962)


司徒雷登是著名的來華傳教士之一,後來還成為美國駐華大使。他上任後,立即對學校進行了改革並把學校更名為燕京大學。


隨後向社會各界募捐,建設新校區。經過多年努力,燕大成為了當時中國最美麗、最有成就的大學。


當時的燕大東西軸線,以玉泉山塔為對景,從校友門經石拱橋、華表(取自圓明園廢墟),方院兩側是九開間的廡殿頂建築穆樓和民主樓,正面是歇山頂的貝公樓(行政樓),兩側是宗教樓和圖書館,沿中軸線繼續向東,一直到未名湖中的思義亭,湖畔還有博雅塔、臨湖軒。


DSC0007.jpg
▲燕園倩影


東部以未名湖為界,分為北部的男院和南部的女院。

DSC0008.jpg
▲容全堂女生宿舍


為了培養漢學人才,燕京大學和哈佛大學合作成立了哈佛燕京學社。半個世紀過去,歲月風塵抹不去它在中國文化史上留下的軌跡。


直至今日,設在哈佛大學的學社總部仍然延續著昔日的輝煌。


DSC0009.jpg

▲燕園名人


在1952年的全國高校院系調整中,燕京大學被撤銷,北大從五四大街遷入「燕園」。


其法學院、社會學系並入北京政法學院(今中國政法大學),工科並入清華大學,文、理科並入北京大學,燕大至此退出歷史的舞台。


燕園故影雖已隨風遠去,但燕大「因真理,得自由,以服務」之校訓依然回響在人們的耳畔、回蕩在未名湖的粼光碧影間。


三、聖美善真——輔仁大學

DSC00010.jpg
▲輔仁大學舊址


北京輔仁大學存在於1925年——1952年,其舊址原為濤貝勒府,以府邸為校舍。


後在府邸花園南部和馬圈舊址建造輔仁大學新樓,中西合璧式,1930年建成,現為北京師范大學的一個校區。

DSC00011.jpg
▲馬相伯(1840.4.17-1939.11.4)


北京輔仁大學的創始人是天主教知名人士英斂之、馬相伯,學校原名北京輔仁社,1927年改為北京輔仁大學。


建校前,這裡本為清朝貝勒載濤(載濤是醇親王奕譞之子,即道光皇帝的親孫子、咸豐皇帝的親侄子、光緒皇帝的親弟弟、宣統皇帝溥儀的親叔叔)王府的一部分,清朝覆亡後,載濤因生計拮據,將貝勒府的後花園租給輔仁大學建校。

DSC00012.jpg
▲英斂之與夫人和兒子英千里的合影。


該校是英斂之、馬相伯受美國天主教會之托創辦的,第一任校長是美籍教士奧圖爾,後由中國著名教育家陳垣任校長至1952年。


學校為教會私立性質,董事會中包括胡適等政界、學界知名人士,執教者多為卓有成就的學者。


DSC00013.jpg

▲輔仁名士


DSC00014.jpg
▲1984年5月24日,原北京輔仁大學成為北京市文物保護單位。


輔大的創立,延續了始於明末清初利瑪竇與耶穌會會士「學術傳教」的傳統,其校歌「輔仁以友、會友以文、吾校之魂、聖美善真」便是最好的鑒證。


1949年新中國成立後,輔大被收歸公有,稱為「國立輔仁大學」(NationalFuJenUniversity)。


1952年全國院系調整,輔大分別並入北京師範大學、北京大學、中國人民大學、中國政法大學等五座高校。


而在台灣,國民政府於1960年又核準了該校的復校計劃,這便是今日的輔仁大學。


四、孔孟弘光——齊魯大學


DSC00015.jpg
齊魯大學是1904年至1952年在山東省辦學的一所教會大學,也是當年外國人在中國創辦的十三所教會大學之一,由來自美國、英國以及加拿大三國的14個基督教教會組織共同籌款聯合開辦,其前身為山東基督教共合大學。


作為中國歷史上最早的一所教會大學,齊魯大學號稱「華北第一學府」,與燕京大學齊名,有「南齊北燕」之稱。


中國許多知名學者如老舍先生、歷史學家顧頡剛、墨學大師欒調甫、戲劇學家馬彥祥等紛紛到此執教。


DSC00016.jpg

▲齊大才士


DSC00017.jpg

▲校園模式圖


齊魯大學雖是一所教會學校,但在辦學的過程中,學校的教育目標與中國社會現實需要逐漸符合,尤其是開展的鄉村建設運動,對推動山東鄉村向近代化發展、改善農民的生活都起到了積極作用。


DSC00018.jpg
▲遺存的校舍


1952年高校調整中,該校被併入山東大學,部分專業並入山東師範大學,故此形成了一幅氣勢磅礴的齊魯大學變遷圖。


齊大雖已「作古」,但她留下的那些典雅、古樸、充滿異國風情的校舍建築,「爾將識真理,真理必釋爾」的校訓依然縈繞在齊魯大地、滋養著這塊土地上的莘莘學子。


五、法學淵藪——東吳大學


十九世紀中葉以後,清廷不敵英法俄日等國侵略,被迫簽下數紙不平等條約。戰事連連潰敗,使政府及百姓喪失了信心,社會呼籲改革及學習列強之長的聲浪日增。


在這樣的時代背景下,1900年12月,博習書院、宮巷書院,中西書院三院合一,在蘇州成立東吳大學。


DSC00019.jpg
▲東吳大學校門


作為中國第一所民辦大學,東吳大學的法學教育在當時飲譽海內外,時有「南東吳、北朝陽」之稱。


東吳大學以「UntoaFull-grownMan」為校訓,強調學生人格的陶冶。也因此培養了一大批現當代著名的法學專家,如鄂森、王寵惠、吳經熊、倪征燠、李浩培、潘漢典、楊鐵(木梁)等,被人們譽為「華南第一流的而且是最著名的法學院。」


DSC00020.jpg

▲東吳精英


DSC00021.jpg
▲掩映在綠樹叢中的校樓


1952年全國院系調整時,東吳大學與蘇南文化教育學院、江南大學數理系合併為蘇南師范學院,同年定名為江蘇師范學院,在原東吳大學校址辦學。


1982年經國務院批准改辦為蘇州大學。這座曾經的教會學校在蘇大的發揚下,繼續延續著昔日的輝煌。


六、名震上海——震旦大學


震旦大學是天主教耶穌會在上海創辦的著名教會大學,是中國近代著名高校。由中國神父馬相伯於1903年2月27日,在徐家匯天文台舊址創辦。

DSC00022.jpg
▲震旦大學正門舊照


震旦是印度對中國舊稱。


因為法國耶穌會士對於馬相伯去宗教化等方式感到不滿,一九零五年八月,馬相伯辭去震旦學院校長一職,連同128名投票反對耶穌會士提出的改變而退學的學生,按他們的要求開辦一所新學院。南從周則與其他耶穌會士在次年秋天重開震旦學院。


當馬相伯和離校的學生知道這消息後,便把他們的學校定名為「復旦公學」,即後來的復旦大學。「復旦」,取其恢復「震旦」之意。

DSC00023.jpg
▲昔日的教學樓


1914年震旦學院改為六年制,分設博物醫學、法政文學、算術工程3科。即後來的醫、法、理工3個學院。講授均用法語。學生來源多為徐匯公學及各地天主教會辦的學校畢業生。


1915年起,院長需由羅馬耶穌會總部任命。1932年改稱震旦大學。


震旦大學師資力量雄厚。半個世紀以來培養了數以萬計的專業人才,尤其是在法律與醫學方面。

DSC00024.jpg
▲震旦名士


DSC00025.jpg
▲教堂式建築


1951年2月1日開始,傳教士退出學校,天主教會停止撥給震旦大學經費。


1952年10月高校院系調整,震旦大學撤銷,醫學院和聖約翰大學醫學院、同德醫學院合於原址組建上海第二醫學院,其餘學院分別併入復旦大學等校。



七、光與真理——聖約翰大學


聖約翰大學創建於1870年,是上海乃至全中國的第一所高等教育學府,中國近代最著名的大學之一,也是在華辦學時間最長的一所教會學校。

  DSC00026.jpg
▲聖約翰舊影


作為民國首個全英語授課的大學,聖約翰大學有「東方哈佛」和「外交人才養成所」之雅稱,創下了民國教育的多項第一。


該校培育了林語堂、張愛玲、鄒韜奮、顧維鈞、宋子文、榮毅仁、劉鴻生、貝聿銘、施肇基等一大批影響中國歷史的傑出人物。


DSC00027.jpg

▲培育人才


DSC00028.jpg
▲西式教學樓


1950年12月,聖約翰大學正式宣布與美國聖公會脫離關係,1952年在全國院系調整中被拆散並入其他多所高校,主要是復旦大學、華東師范大學和上海第二醫學院。其校址現為華東政法大學所用,主要為其培養研究生。


DSC00029.jpg
▲風采依舊的校園


聖約翰光芒已然不見,但「光與真理」的校訓仍在華東政法大學弘揚。


八、誠為體,仁為用——之江大學


之江大學是基督教美北長老會和美南長老會,在杭州聯合創辦的一所教會大學,是中國的13所基督教大學之一。其前身,最初是1845年美國教會在寧波創設的「崇信義塾」,1867年遷址杭州,1897年,更名為「育英書院」。

DSC00030.jpg
▲之江大學


鑒於1914年改名為之江大學。1909年美南長老會加入。北伐戰爭期間一度停辦。


1931年向中國政府立案,因為只有文理兩個學院,定名私立之江文理學院。


抗日戰爭期間曾經遷至安徽屯溪、上海、福建邵武、貴陽、重慶等地。


到1948年因已擁有文、商、工三學院,得以恢復之江大學名稱。

DSC00031.jpg
▲近看之江舊影


1949年5月3日,杭州解放,之江師生歡欣鼓舞。


1950年,校董會推選黎照寰為校長,周正為副校長,並成立抗美援朝委員會,之大不接受任何外國經費,美籍教師回國,之大由浙江省教育廳廳長劉丹來接收,黎交出校政後回滬。


1952年夏,全國高等院校調整院系,之大建築工程系並入上海同濟大學,商學院工商管理財經系並入上海財經學院,工程學院各系並入浙江大學;文學院各系及部分數理化學系進入浙江師范學院(後改杭州大學)。從而結束了之江大學100餘年的歷史。


九、誠真勤仁——金陵大學


金陵大學(1888年—1952年)是美國基督教會衛斯理會,在中國南京創辦的私立教會大學,1928年向中華民國教育部註冊。


金陵大學為中國現代大學教育的建立與發展、為中國現代科學技術的引進、為中國新的人才培養模式的開創、為社會輸送優秀人才做出了突出貢獻,是當時社會評價為中國最好的「教會大學」。

DSC00032.jpg
▲原金陵大學東大樓


作為教會大學,金陵大學是匯文書院和其他兩個書院:基督書院和益智書院合併建立的。該三書院在南京城內鼎足而三。


三書院都是男生學校,辦學宗旨相同,辦法亦大同小異。

DSC00033.jpg
▲原金陵大學北大樓


金陵大學在64年辦學中,早期曾按照教會的辦學宗旨,推行基督化教育,傳播了基督福音,培養了大批優秀人才,促進了中西文化交流。


正是由於在這方面取得的突出成績,使金大飲譽國內外,並在中國近代教育史上具有一定影響。


教育家陶行知、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠、哲學家方東美、文學史家程千帆等均出自於此。


DSC00034.jpg

▲金陵名人


DSC00035.jpg
▲金陵大學主體歷史沿革


1952年院系調整,金陵大學等西方教會大學撤銷建制,金陵大學文學院、理學院並入新南京大學(南京大學保留文、理學院,成為文理綜合性大學),成為南京大學的一個組成部分。


從此金陵大學校名取消,檔案歸屬南京大學,南京大學遷至金陵大學鼓樓校址,根據《南京、金陵兩大學合併、調整工作進行辦法》,金陵大學和中央大學及其前身學校的歷史檔案,明確劃歸(新)南京大學。


十、作育英才——嶺南大學


嶺南大學前身為格致書院,創辦於1888年,校址設在廣州城內。


1925~1927年廣州處於大革命高潮,該校工人、學生連續罷工、罷課,1927年4月學校宣布停辦。


當時以錢樹芬為首的一批愛國校友倡議接辦學校,同年7月經廣東政府批准,學校收歸中國人自辦,並正式改名私立嶺南大學。

DSC00036.jpg
▲嶺南舊照


在廣東當時的高等院校中,嶺南大學的規模、師資、設備、教學等方面都處於領先地位。

DSC00037.jpg
▲嶺南大學畢業生合影


嶺南大學從創立之日起,就招收海外歸來的華僑子弟入學。


民國初年,嶺大正式附設華僑學校,「專為利便華僑學生歸國求學及促進華僑教育。」


華僑學校的校舍,由南洋華僑捐資修建。


華僑學校成立以後,僑生人數與年俱增,如著名音樂家冼星海,就從新加坡歸國就讀嶺大華僑學校。


數十年來嶺大培育了大批僑生,其華僑教育成績得到海外華僑的支持,他們強烈要求嶺大派員在海外辦僑校。


1929年,嶺大在新加坡開設分校,1938年底在越南西貢也開辦了嶺南分校。


嶺大開創了中國華僑教育的先河,華僑教育成為嶺大的辦學特色。


DSC00038.jpg
▲嶺大魅影


1953年在全國院系調整中,該校有關科系分別被併入中山大學和其他高等院校。


結語


「消失」的名校燦若繁星,請恕我們不能盡述,但由此延續的大學精神,卻是我們理應繼承的瑰寶。


畢竟大學精神維繫著一個國家未來的命運,教育理念決定著國民素質的高低。


「君子務本,其命維新。」


讓我們在那些「消失」名校的榮光下繼續堅持「兼容並蓄、學術自由」的精神,彰顯「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善」的古訓。


DSC00039.jpg

舉報 使用道具
| 回復
▋ 推薦閱讀
    ▋ 推薦閱讀
      ♕ 主題推薦
      快速回復 返回頂部 返回列表